1Бог, многократно и многообразно говоривший издревле отцам в пророках,2в последние дни сии говорил нам в Сыне, Которого поставил наследником всего, чрез Которого и веки сотворил.3Сей, будучи сияние славы и образ ипостаси Его и держа все словом силы Своей, совершив Собою очищение грехов наших, воссел одесную (престола) величия на высоте,4будучи столько превосходнее Ангелов, сколько славнейшее пред ними наследовал имя.5Ибо кому когда из Ангелов сказал [Бог]: Ты Сын Мой, Я ныне родил Тебя? И еще: Я буду Ему Отцем, и Он будет Мне Сыном?6Также, когда вводит Первородного во вселенную, говорит: и да поклонятся Ему все Ангелы Божии.7Об Ангелах сказано: Ты творишь Ангелами Своими духов и служителями Своими пламенеющий огонь.8А о Сыне: престол Твой, Боже, в век века; жезл царствия Твоего--жезл правоты.9Ты возлюбил правду и возненавидел беззаконие, посему помазал Тебя, Боже, Бог Твой елеем радости более соучастников Твоих.10И: в начале Ты, Господи, основал землю, и небеса--дело рук Твоих;11они погибнут, а Ты пребываешь; и все обветшают, как риза,12и как одежду свернешь их, и изменятся; но Ты тот же, и лета Твои не кончатся.13Кому когда из Ангелов сказал [Бог]: седи одесную Меня, доколе положу врагов Твоих в подножие ног Твоих?14Не все ли они суть служебные духи, посылаемые на служение для тех, которые имеют наследовать спасение?

1Посему мы должны быть особенно внимательны к слышанному, чтобы не отпасть.2Ибо, если через Ангелов возвещенное слово было твердо, и всякое преступление и непослушание получало праведное воздаяние,3то как мы избежим, вознерадев о толиком спасении, которое, быв сначала проповедано Господом, в нас утвердилось слышавшими [от Него],4при засвидетельствовании от Бога знамениями и чудесами, и различными силами, и раздаянием Духа Святаго по Его воле?5Ибо не Ангелам Бог покорил будущую вселенную, о которой говорим;6напротив некто негде засвидетельствовал, говоря: что значит человек, что Ты помнишь его? или сын человеческий, что Ты посещаешь его?7Не много Ты унизил его пред Ангелами; славою и честью увенчал его, и поставил его над делами рук Твоих,8все покорил под ноги его. Когда же покорил ему все, то не оставил ничего непокоренным ему. Ныне же еще не видим, чтобы все было ему покорено;9но видим, что за претерпение смерти увенчан славою и честью Иисус, Который не много был унижен пред Ангелами, дабы Ему, по благодати Божией, вкусить смерть за всех.10Ибо надлежало, чтобы Тот, для Которого все и от Которого все, приводящего многих сынов в славу, вождя спасения их совершил через страдания.11Ибо и освящающий и освящаемые, все--от Единого; поэтому Он не стыдится называть их братиями, говоря:12возвещу имя Твое братиям Моим, посреди церкви воспою Тебя.13И еще: Я буду уповать на Него. И еще: вот Я и дети, которых дал Мне Бог.14А как дети причастны плоти и крови, то и Он также воспринял оные, дабы смертью лишить силы имеющего державу смерти, то есть диавола,15и избавить тех, которые от страха смерти через всю жизнь были подвержены рабству.16Ибо не Ангелов восприемлет Он, но восприемлет семя Авраамово.17Посему Он должен был во всем уподобиться братиям, чтобы быть милостивым и верным первосвященником пред Богом, для умилостивления за грехи народа.18Ибо, как Сам Он претерпел, быв искушен, то может и искушаемым помочь.

1Итак, братия святые, участники в небесном звании, уразумейте Посланника и Первосвященника исповедания нашего, Иисуса Христа,2Который верен Поставившему Его, как и Моисей во всем доме Его.3Ибо Он достоин тем большей славы пред Моисеем, чем большую честь имеет в сравнении с домом тот, кто устроил его,4ибо всякий дом устрояется кем-либо; а устроивший всё [есть] Бог.5И Моисей верен во всем доме Его, как служитель, для засвидетельствования того, что надлежало возвестить;6а Христос--как Сын в доме Его; дом же Его--мы, если только дерзновение и упование, которым хвалимся, твердо сохраним до конца.7Почему, как говорит Дух Святый, ныне, когда услышите глас Его,8не ожесточите сердец ваших, как во время ропота, в день искушения в пустыне,9где искушали Меня отцы ваши, испытывали Меня, и видели дела Мои сорок лет.10Посему Я вознегодовал на оный род и сказал: непрестанно заблуждаются сердцем, не познали они путей Моих;11посему Я поклялся во гневе Моем, что они не войдут в покой Мой.12Смотрите, братия, чтобы не было в ком из вас сердца лукавого и неверного, дабы вам не отступить от Бога живаго.13Но наставляйте друг друга каждый день, доколе можно говорить: `ныне`, чтобы кто из вас не ожесточился, обольстившись грехом.14Ибо мы сделались причастниками Христу, если только начатую жизнь твердо сохраним до конца,15доколе говорится: `ныне, когда услышите глас Его, не ожесточите сердец ваших, как во время ропота`.16Ибо некоторые из слышавших возроптали; но не все вышедшие из Египта с Моисеем.17На кого же негодовал Он сорок лет? Не на согрешивших ли, которых кости пали в пустыне?18Против кого же клялся, что не войдут в покой Его, как не против непокорных?19Итак видим, что они не могли войти за неверие.

1Посему будем опасаться, чтобы, когда еще остается обетование войти в покой Его, не оказался кто из вас опоздавшим.2Ибо и нам оно возвещено, как и тем; но не принесло им пользы слово слышанное, не растворенное верою слышавших.3А входим в покой мы уверовавшие, так как Он сказал: `Я поклялся в гневе Моем, что они не войдут в покой Мой`, хотя дела [Его] были совершены еще в начале мира.4Ибо негде сказано о седьмом [дне] так: и почил Бог в день седьмый от всех дел Своих.5И еще здесь: `не войдут в покой Мой`.6Итак, как некоторым остается войти в него, а те, которым прежде возвещено, не вошли в него за непокорность,7[то] еще определяет некоторый день, `ныне`, говоря через Давида, после столь долгого времени, как выше сказано: `ныне, когда услышите глас Его, не ожесточите сердец ваших`.8Ибо если бы Иисус [Навин] доставил им покой, то не было бы сказано после того о другом дне.9Посему для народа Божия еще остается субботство.10Ибо, кто вошел в покой Его, тот и сам успокоился от дел своих, как и Бог от Своих.11Итак постараемся войти в покой оный, чтобы кто по тому же примеру не впал в непокорность.12Ибо слово Божие живо и действенно и острее всякого меча обоюдоострого: оно проникает до разделения души и духа, составов и мозгов, и судит помышления и намерения сердечные.13И нет твари, сокровенной от Него, но все обнажено и открыто перед очами Его: Ему дадим отчет.14Итак, имея Первосвященника великого, прошедшего небеса, Иисуса Сына Божия, будем твердо держаться исповедания [нашего].15Ибо мы имеем не такого первосвященника, который не может сострадать нам в немощах наших, но Который, подобно [нам], искушен во всем, кроме греха.16Посему да приступаем с дерзновением к престолу благодати, чтобы получить милость и обрести благодать для благовременной помощи.