Русская Библия Russian

К Евреям (Author Павел)

8:1Главное же в том, о чем говорим, есть то: мы имеем такого Первосвященника, Который воссел одесную престола величия на небесах

8:2и [есть] священнодействователь святилища и скинии истинной, которую воздвиг Господь, а не человек.

8:3Всякий первосвященник поставляется для приношения даров и жертв; а потому нужно было, чтобы и Сей также имел, что принести.

8:4Если бы Он оставался на земле, то не был бы и священником, потому что [здесь] такие священники, которые по закону приносят дары,

8:5которые служат образу и тени небесного, как сказано было Моисею, когда он приступал к совершению скинии: смотри, сказано, сделай все по образу, показанному тебе на горе.

8:6Но Сей [Первосвященник] получил служение тем превосходнейшее, чем лучшего Он ходатай завета, который утвержден на лучших обетованиях.

8:7Ибо, если бы первый [завет] был без недостатка, то не было бы нужды искать места другому.

8:8Но [пророк], укоряя их, говорит: вот, наступают дни, говорит Господь, когда Я заключу с домом Израиля и с домом Иуды новый завет,

8:9не такой завет, какой Я заключил с отцами их в то время, когда взял их за руку, чтобы вывести их из земли Египетской, потому что они не пребыли в том завете Моем, и Я пренебрег их, говорит Господь.

8:10Вот завет, который завещаю дому Израилеву после тех дней, говорит Господь: вложу законы Мои в мысли их, и напишу их на сердцах их; и буду их Богом, а они будут Моим народом.

8:11И не будет учить каждый ближнего своего и каждый брата своего, говоря: познай Господа; потому что все, от малого до большого, будут знать Меня,

8:12потому что Я буду милостив к неправдам их, и грехов их и беззаконий их не воспомяну более.

8:13Говоря `новый`, показал ветхость первого; а ветшающее и стареющее близко к уничтожению.

9:1И первый завет имел постановление о Богослужении и святилище земное:

9:2ибо устроена была скиния первая, в которой был светильник, и трапеза, и предложение хлебов, и которая называется `святое`.

9:3За второю же завесою была скиния, называемая `Святое-святых`,

9:4имевшая золотую кадильницу и обложенный со всех сторон золотом ковчег завета, где были золотой сосуд с манною, жезл Ааронов расцветший и скрижали завета,

9:5а над ним херувимы славы, осеняющие очистилище; о чем не нужно теперь говорить подробно.

9:6При таком устройстве, в первую скинию всегда входят священники совершать Богослужение;

9:7а во вторую--однажды в год один только первосвященник, не без крови, которую приносит за себя и за грехи неведения народа.

9:8[Сим] Дух Святый показывает, что еще не открыт путь во святилище, доколе стоит прежняя скиния.

9:9Она есть образ настоящего времени, в которое приносятся дары и жертвы, не могущие сделать в совести совершенным приносящего,

9:10и которые с яствами и питиями, и различными омовениями и обрядами, [относящимися] до плоти, установлены были только до времени исправления.

9:11Но Христос, Первосвященник будущих благ, придя с большею и совершеннейшею скиниею, нерукотворенною, то есть не такового устроения,

9:12и не с кровью козлов и тельцов, но со Своею Кровию, однажды вошел во святилище и приобрел вечное искупление.

9:13Ибо если кровь тельцов и козлов и пепел телицы, через окропление, освящает оскверненных, дабы чисто было тело,

9:14то кольми паче Кровь Христа, Который Духом Святым принес Себя непорочного Богу, очистит совесть нашу от мертвых дел, для служения Богу живому и истинному!

9:15И потому Он есть ходатай нового завета, дабы вследствие смерти [Его], бывшей для искупления от преступлений, сделанных в первом завете, призванные к вечному наследию получили обетованное.

9:16Ибо, где завещание, там необходимо, чтобы последовала смерть завещателя,

9:17потому что завещание действительно после умерших: оно не имеет силы, когда завещатель жив.

9:18Почему и первый [завет] был утвержден не без крови.

9:19Ибо Моисей, произнеся все заповеди по закону перед всем народом, взял кровь тельцов и козлов с водою и шерстью червленою и иссопом, и окропил как самую книгу, так и весь народ,

9:20говоря: это кровь завета, который заповедал вам Бог.

9:21Также окропил кровью и скинию и все сосуды Богослужебные.

9:22Да и все почти по закону очищается кровью, и без пролития крови не бывает прощения.

9:23Итак образы небесного должны были очищаться сими, самое же небесное лучшими сих жертвами.

9:24Ибо Христос вошел не в рукотворенное святилище, по образу истинного [устроенное], но в самое небо, чтобы предстать ныне за нас пред лице Божие,

9:25и не для того, чтобы многократно приносить Себя, как первосвященник входит во святилище каждогодно с чужою кровью;

9:26иначе надлежало бы Ему многократно страдать от начала мира; Он же однажды, к концу веков, явился для уничтожения греха жертвою Своею.

9:27И как человекам положено однажды умереть, а потом суд,

9:28так и Христос, однажды принеся Себя в жертву, чтобы подъять грехи многих, во второй раз явится не [для очищения] греха, а для ожидающих Его во спасение.

10:1Закон, имея тень будущих благ, а не самый образ вещей, одними и теми же жертвами, каждый год постоянно приносимыми, никогда не может сделать совершенными приходящих [с ними].

10:2Иначе перестали бы приносить [их], потому что приносящие жертву, быв очищены однажды, не имели бы уже никакого сознания грехов.

10:3Но жертвами каждогодно напоминается о грехах,

10:4ибо невозможно, чтобы кровь тельцов и козлов уничтожала грехи.

10:5Посему [Христос], входя в мир, говорит: жертвы и приношения Ты не восхотел, но тело уготовал Мне.

10:6Всесожжения и [жертвы] за грех неугодны Тебе.

10:7Тогда Я сказал: вот, иду, [как] в начале книги написано о Мне, исполнить волю Твою, Боже.

10:8Сказав прежде, что `ни жертвы, ни приношения, ни всесожжений, ни [жертвы] за грех, --которые приносятся по закону, --Ты не восхотел и не благоизволил`,

10:9потом прибавил: `вот, иду исполнить волю Твою, Боже`. Отменяет первое, чтобы постановить второе.

10:10По сей-то воле освящены мы единократным принесением тела Иисуса Христа.

10:11И всякий священник ежедневно стоит в служении, и многократно приносит одни и те же жертвы, которые никогда не могут истребить грехов.

10:12Он же, принеся одну жертву за грехи, навсегда воссел одесную Бога,

10:13ожидая затем, доколе враги Его будут положены в подножие ног Его.

10:14Ибо Он одним приношением навсегда сделал совершенными освящаемых.

10:15[О сем] свидетельствует нам и Дух Святый; ибо сказано:

10:16Вот завет, который завещаю им после тех дней, говорит Господь: вложу законы Мои в сердца их, и в мыслях их напишу их,

10:17и грехов их и беззаконий их не воспомяну более.

10:18А где прощение грехов, там не нужно приношение за них.

10:19Итак, братия, имея дерзновение входить во святилище посредством Крови Иисуса Христа, путем новым и живым,

10:20который Он вновь открыл нам через завесу, то есть плоть Свою,

10:21и [имея] великого Священника над домом Божиим,

10:22да приступаем с искренним сердцем, с полною верою, кроплением очистив сердца от порочной совести, и омыв тело водою чистою,

10:23будем держаться исповедания упования неуклонно, ибо верен Обещавший.

10:24Будем внимательны друг ко другу, поощряя к любви и добрым делам.

10:25Не будем оставлять собрания своего, как есть у некоторых обычай; но будем увещевать [друг друга], и тем более, чем более усматриваете приближение дня оного.

10:26Ибо если мы, получив познание истины, произвольно грешим, то не остается более жертвы за грехи,

10:27но некое страшное ожидание суда и ярость огня, готового пожрать противников.

10:28[Если] отвергшийся закона Моисеева, при двух или трех свидетелях, без милосердия [наказывается] смертью,

10:29то сколь тягчайшему, думаете, наказанию повинен будет тот, кто попирает Сына Божия и не почитает за святыню Кровь завета, которою освящен, и Духа благодати оскорбляет?

10:30Мы знаем Того, Кто сказал: у Меня отмщение, Я воздам, говорит Господь. И еще: Господь будет судить народ Свой.

10:31Страшно впасть в руки Бога живаго!

10:32Вспомните прежние дни ваши, когда вы, быв просвещены, выдержали великий подвиг страданий,

10:33то сами среди поношений и скорбей служа зрелищем [для других], то принимая участие в других, находившихся в таком же [состоянии];

10:34ибо вы и моим узам сострадали и расхищение имения вашего приняли с радостью, зная, что есть у вас на небесах имущество лучшее и непреходящее.

10:35Итак не оставляйте упования вашего, которому предстоит великое воздаяние.

10:36Терпение нужно вам, чтобы, исполнив волю Божию, получить обещанное;

10:37ибо еще немного, очень немного, и Грядущий придет и не умедлит.

10:38Праведный верою жив будет; а если [кто] поколеблется, не благоволит к тому душа Моя.

10:39Мы же не из колеблющихся на погибель, но [стоим] в вере к спасению души.



Original from unbound.biola.edu - They claim public domain status for their original text.