Русская Библия Russian

К Римлянам (Author Павел)

1:1Павел, раб Иисуса Христа, призванный Апостол, избранный к благовестию Божию,

1:2которое Бог прежде обещал через пророков Своих, в святых писаниях,

1:3о Сыне Своем, Который родился от семени Давидова по плоти

1:4и открылся Сыном Божиим в силе, по духу святыни, через воскресение из мертвых, о Иисусе Христе Господе нашем,

1:5через Которого мы получили благодать и апостольство, чтобы во имя Его покорять вере все народы,

1:6между которыми находитесь и вы, призванные Иисусом Христом, --

1:7всем находящимся в Риме возлюбленным Божиим, призванным святым: благодать вам и мир от Бога отца нашего и Господа Иисуса Христа.

1:8Прежде всего благодарю Бога моего через Иисуса Христа за всех вас, что вера ваша возвещается во всем мире.

1:9Свидетель мне Бог, Которому служу духом моим в благовествовании Сына Его, что непрестанно воспоминаю о вас,

1:10всегда прося в молитвах моих, чтобы воля Божия когда-нибудь благопоспешила мне придти к вам,

1:11ибо я весьма желаю увидеть вас, чтобы преподать вам некое дарование духовное к утверждению вашему,

1:12то есть утешиться с вами верою общею, вашею и моею.

1:13Не хочу, братия, [оставить] вас в неведении, что я многократно намеревался придти к вам (но встречал препятствия даже доныне), чтобы иметь некий плод и у вас, как и у прочих народов.

1:14Я должен и Еллинам и варварам, мудрецам и невеждам.

1:15Итак, что до меня, я готов благовествовать и вам, находящимся в Риме.

1:16Ибо я не стыжусь благовествования Христова, потому что [оно] есть сила Божия ко спасению всякому верующему, во-первых, Иудею, [потом] и Еллину.

1:17В нем открывается правда Божия от веры в веру, как написано: праведный верою жив будет.

1:18Ибо открывается гнев Божий с неба на всякое нечестие и неправду человеков, подавляющих истину неправдою.

1:19Ибо, что можно знать о Боге, явно для них, потому что Бог явил им.

1:20Ибо невидимое Его, вечная сила Его и Божество, от создания мира через рассматривание творений видимы, так что они безответны.

1:21Но как они, познав Бога, не прославили Его, как Бога, и не возблагодарили, но осуетились в умствованиях своих, и омрачилось несмысленное их сердце;

1:22называя себя мудрыми, обезумели,

1:23и славу нетленного Бога изменили в образ, подобный тленному человеку, и птицам, и четвероногим, и пресмыкающимся, --

1:24то и предал их Бог в похотях сердец их нечистоте, так что они сквернили сами свои тела.

1:25Они заменили истину Божию ложью, и поклонялись, и служили твари вместо Творца, Который благословен во веки, аминь.

1:26Потому предал их Бог постыдным страстям: женщины их заменили естественное употребление противоестественным;

1:27подобно и мужчины, оставив естественное употребление женского пола, разжигались похотью друг на друга, мужчины на мужчинах делая срам и получая в самих себе должное возмездие за свое заблуждение.

1:28И как они не заботились иметь Бога в разуме, то предал их Бог превратному уму--делать непотребства,

1:29так что они исполнены всякой неправды, блуда, лукавства, корыстолюбия, злобы, исполнены зависти, убийства, распрей, обмана, злонравия,

1:30злоречивы, клеветники, богоненавистники, обидчики, самохвалы, горды, изобретательны на зло, непослушны родителям,

1:31безрассудны, вероломны, нелюбовны, непримиримы, немилостивы.

1:32Они знают праведный [суд] Божий, что делающие такие [дела] достойны смерти; однако не только [их] делают, но и делающих одобряют.

2:1Итак, неизвинителен ты, всякий человек, судящий [другого], ибо тем же судом, каким судишь другого, осуждаешь себя, потому что, судя [другого], делаешь то же.

2:2А мы знаем, что поистине есть суд Божий на делающих такие [дела].

2:3Неужели думаешь ты, человек, что избежишь суда Божия, осуждая делающих такие [дела] и (сам) делая то же?

2:4Или пренебрегаешь богатство благости, кротости и долготерпения Божия, не разумея, что благость Божия ведет тебя к покаянию?

2:5Но, по упорству твоему и нераскаянному сердцу, ты сам себе собираешь гнев на день гнева и откровения праведного суда от Бога,

2:6Который воздаст каждому по делам его:

2:7тем, которые постоянством в добром деле ищут славы, чести и бессмертия, --жизнь вечную;

2:8а тем, которые упорствуют и не покоряются истине, но предаются неправде, --ярость и гнев.

2:9Скорбь и теснота всякой душе человека, делающего злое, во-первых, Иудея, [потом] и Еллина!

2:10Напротив, слава и честь и мир всякому, делающему доброе, во-- первых, Иудею, [потом] и Еллину!

2:11Ибо нет лицеприятия у Бога.

2:12Те, которые, не [имея] закона, согрешили, вне закона и погибнут; а те, которые под законом согрешили, по закону осудятся

2:13(потому что не слушатели закона праведны пред Богом, но исполнители закона оправданы будут,

2:14ибо когда язычники, не имеющие закона, по природе законное делают, то, не имея закона, они сами себе закон:

2:15они показывают, что дело закона у них написано в сердцах, о чем свидетельствует совесть их и мысли их, то обвиняющие, то оправдывающие одна другую)

2:16в день, когда, по благовествованию моему, Бог будет судить тайные [дела] человеков через Иисуса Христа.

2:17Вот, ты называешься Иудеем, и успокаиваешь себя законом, и хвалишься Богом,

2:18и знаешь волю [Его], и разумеешь лучшее, научаясь из закона,

2:19и уверен о себе, что ты путеводитель слепых, свет для находящихся во тьме,

2:20наставник невежд, учитель младенцев, имеющий в законе образец ведения и истины:

2:21как же ты, уча другого, не учишь себя самого?

2:22Проповедуя не красть, крадешь? говоря: `не прелюбодействуй`, прелюбодействуешь? гнушаясь идолов, святотатствуешь?

2:23Хвалишься законом, а преступлением закона бесчестишь Бога?

2:24Ибо ради вас, как написано, имя Божие хулится у язычников.

2:25Обрезание полезно, если исполняешь закон; а если ты преступник закона, то обрезание твое стало необрезанием.

2:26Итак, если необрезанный соблюдает постановления закона, то его необрезание не вменится ли ему в обрезание?

2:27И необрезанный по природе, исполняющий закон, не осудит ли тебя, преступника закона при Писании и обрезании?

2:28Ибо не тот Иудей, кто [таков] по наружности, и не то обрезание, которое наружно, на плоти;

2:29но [тот] Иудей, кто внутренно [таков], и [то] обрезание, [которое] в сердце, по духу, [а] не по букве: ему и похвала не от людей, но от Бога.

3:1Итак, какое преимущество [быть] Иудеем, или какая польза от обрезания?

3:2Великое преимущество во всех отношениях, а наипаче [в том], что им вверено слово Божие.

3:3Ибо что же? если некоторые и неверны были, неверность их уничтожит ли верность Божию?

3:4Никак. Бог верен, а всякий человек лжив, как написано: Ты праведен в словах Твоих и победишь в суде Твоем.

3:5Если же наша неправда открывает правду Божию, то что скажем? не будет ли Бог несправедлив, когда изъявляет гнев? (говорю по человеческому [рассуждению]).

3:6Никак. Ибо [иначе] как Богу судить мир?

3:7Ибо, если верность Божия возвышается моею неверностью к славе Божией, за что еще меня же судить, как грешника?

3:8И не делать ли нам зло, чтобы вышло добро, как некоторые злословят нас и говорят, будто мы так учим? Праведен суд на таковых.

3:9Итак, что же? имеем ли мы преимущество? Нисколько. Ибо мы уже доказали, что как Иудеи, так и Еллины, все под грехом,

3:10как написано: нет праведного ни одного;

3:11нет разумевающего; никто не ищет Бога;

3:12все совратились с пути, до одного негодны; нет делающего добро, нет ни одного.

3:13Гортань их--открытый гроб; языком своим обманывают; яд аспидов на губах их.

3:14Уста их полны злословия и горечи.

3:15Ноги их быстры на пролитие крови;

3:16разрушение и пагуба на путях их;

3:17они не знают пути мира.

3:18Нет страха Божия перед глазами их.

3:19Но мы знаем, что закон, если что говорит, говорит к состоящим под законом, так что заграждаются всякие уста, и весь мир становится виновен пред Богом,

3:20потому что делами закона не оправдается пред Ним никакая плоть; ибо законом познаётся грех.

3:21Но ныне, независимо от закона, явилась правда Божия, о которой свидетельствуют закон и пророки,

3:22правда Божия через веру в Иисуса Христа во всех и на всех верующих, ибо нет различия,

3:23потому что все согрешили и лишены славы Божией,

3:24получая оправдание даром, по благодати Его, искуплением во Христе Иисусе,

3:25которого Бог предложил в жертву умилостивления в Крови Его через веру, для показания правды Его в прощении грехов, соделанных прежде,

3:26во [время] долготерпения Божия, к показанию правды Его в настоящее время, да [явится] Он праведным и оправдывающим верующего в Иисуса.

3:27Где же то, чем бы хвалиться? уничтожено. Каким законом? [законом] дел? Нет, но законом веры.

3:28Ибо мы признаём, что человек оправдывается верою, независимо от дел закона.

3:29Неужели Бог [есть Бог] Иудеев только, а не и язычников? Конечно, и язычников,

3:30потому что один Бог, Который оправдает обрезанных по вере и необрезанных через веру.

3:31Итак, мы уничтожаем закон верою? Никак; но закон утверждаем.

4:1Что же, скажем, Авраам, отец наш, приобрел по плоти?

4:2Если Авраам оправдался делами, он имеет похвалу, но не пред Богом.

4:3Ибо что говорит Писание? Поверил Авраам Богу, и это вменилось ему в праведность.

4:4Воздаяние делающему вменяется не по милости, но по долгу.

4:5А не делающему, но верующему в Того, Кто оправдывает нечестивого, вера его вменяется в праведность.

4:6Так и Давид называет блаженным человека, которому Бог вменяет праведность независимо от дел:

4:7Блаженны, чьи беззакония прощены и чьи грехи покрыты.

4:8Блажен человек, которому Господь не вменит греха.

4:9Блаженство сие [относится] к обрезанию, или к необрезанию? Мы говорим, что Аврааму вера вменилась в праведность.

4:10Когда вменилась? по обрезании или до обрезания? Не по обрезании, а до обрезания.

4:11И знак обрезания он получил, [как] печать праведности через веру, которую [имел] в необрезании, так что он стал отцом всех верующих в необрезании, чтобы и им вменилась праведность,

4:12и отцом обрезанных, не только [принявших] обрезание, но и ходящих по следам веры отца нашего Авраама, которую [имел он] в необрезании.

4:13Ибо не законом [даровано] Аврааму, или семени его, обетование--быть наследником мира, но праведностью веры.

4:14Если утверждающиеся на законе суть наследники, то тщетна вера, бездейственно обетование;

4:15ибо закон производит гнев, потому что, где нет закона, нет и преступления.

4:16Итак по вере, чтобы [было] по милости, дабы обетование было непреложно для всех, не только по закону, но и по вере потомков Авраама, который есть отец всем нам

4:17(как написано: Я поставил тебя отцом многих народов) пред Богом, Которому он поверил, животворящим мертвых и называющим несуществующее, как существующее.

4:18Он, сверх надежды, поверил с надеждою, через что сделался отцом многих народов, по сказанному: `так [многочисленно] будет семя твое`.

4:19И, не изнемогши в вере, он не помышлял, что тело его, почти столетнего, уже омертвело, и утроба Саррина в омертвении;

4:20не поколебался в обетовании Божием неверием, но пребыл тверд в вере, воздав славу Богу

4:21и будучи вполне уверен, что Он силен и исполнить обещанное.

4:22Потому и вменилось ему в праведность.

4:23А впрочем не в отношении к нему одному написано, что вменилось ему,

4:24но и в отношении к нам; вменится и нам, верующим в Того, Кто воскресил из мертвых Иисуса Христа, Господа нашего,

4:25Который предан за грехи наши и воскрес для оправдания нашего.



Original from unbound.biola.edu - They claim public domain status for their original text.